源流序译

       我家住在新安已十几代了，溯其来由始于洪武年间，时间已很长了。现在说起那时的情景清晰可见的样子。这都是一代代传下来才知道的，自明到今有三百余年了。当明清交替之时，其间战乱四起，匪盗横行。一时间，人民抛弃家园如丢弃烂鞋。四处逃难而没有回来不知去向不知有多少。一栋栋几多好的房子顿时化为焦土，可怜高墙也成了残垣断壁，屋场院内到外是野草重生，瓦石累累。已远不是原来的样子了。真是不堪回首。那个昔日被称作兴旺发达的新安已沉寂冷落，生意萧条了。唉！时过局变，物不是原来的物，人也不是原来的人了。之前还在夸自己是旺族，是大家，与我共一、二、三世祖或六、五、四世祖的人，幸存者大约也只十有二、三人。这是天灾还是人祸呢？这是时运所至，碰到了改朝换代的时候，有什么办法呢？我们家族独不绝，如缕丝不断，还可会集。现在本地的都不只存十儿千百大大小小。有时偶尔来往就跟从前一样。祖父在抚养我父时再三反复流泪。我父在扶养我兄弟时才深知其中原故。这人事变迁不可告知，唯有父子传承这种宝贵的恩德是完全可以预知的。虽然我们家族还没有恢复像以前的那些族规，制度章程可以遵守。所以祖先就为我们的子孙传承了深远的亲情、族情。铁公始祖生于明初。其子孙都享受了天子数百年的和平治理。但和平久了其积弊也多。积弊一多，这些人就会趁机谋求更大利益。
       我应潢祖鼎力建造两桥时间大概在万历辛卯年间。巍然屹立，豪无亏损，在州里、县里都有奏章上报，在里、党（里和党是古代户籍管理制度的一级组织。25户为一里，50户为一党）也有文字记录。还刻有高大而雄伟的石碑永远留存。曾祖还帮有困难的人求医治病。经常从家中拿出积蓄去接济那些需要帮助的人。卫厅八字码头的上游如游龙，每当洪水泛乱时飞舞奔腾，不是我应潢祖出于毫不利已，专门人之心捐修了涂家码头吗？到现在那些街上的人哪个不说涂家码头好。至于还在东边铺街道，那只是一些小事罢了。我应潢祖虽没有辅佐皇上，为朝庭献计献策做出超越常人的巨大功劳。但也光前辉后做了不少好事。所以应潢祖足以成为后人当之无愧的楷模。特别是在经营欠好，收入并不多的情况下还能那样。这在今天只怕是不可能的。正是因为多做善事，老天就给予了回报。康熙丙午科武举即授应潢次子天立为江南运粮千总。后又升宁国府宣城卫掌印。在宁国府驻守25年后又转升云南掌印都使司。这大概就是天立公最高，最后的任职了。其后天玙祖又进入澧州学校读书。天立公在任时仙逝，皇上为大力表彰他的功劳，赐封明远将军，祖母谢恭人。圣旨显赫无不彰显奢华。积善者就应有此报。就当时他们迁往巴郡的时间和地方来看，都不是很好，清朝刚刚建立，但没有办法，只好不得已而去的，现在子孙时有音讯传来。天立祖及士俊、士伟也已经把巴郡当为故乡了。士佑又继承了前人的事业，中了癸巳恩科文举，任授湖北安陆府荆门学政。但又不幸捐世于任上。于是，把各处从新安出去而遭世难的宗亲子孙清理一下，州里有榜样，省里有名气，朝庭有表彰，乡里记事的文字。这都是后人继承了先人的美德，就连祭祀祖人的盘子发出的芳香都敢说后有这些出众的人是前人积大德的原故，决不是意外和偶然。先祖的大德何时可忘呢！我父亲的教导还像在耳边，真是言之切，意之悲，而看我后人还有点差距，世道已随一代代子孙而去，始祖虽已离我们甚远，但派系不乱，索其源如线一样，承生世，绍生承，士生绍，天生士，天立祖是应潢祖的儿子。仲贤祖又生我应潢祖，即我应潢祖才十世。始祖铁、金、银、铜、锡有五人，其余的不知道，惟铁公传石、宜、运、涣、谦五代。谦公生七世祖广学、广华。七世祖生八世鏊山祖，而九世仲贤祖又是鏊公祖的儿子，由后向前推，世系分明确实，其源之远，根之深而后流之长枝繁叶茂，怎么会这么好呢？愿我后人为臣尽忠，为子尽孝，家有兄爱弟敬的太平安乐，族有尊崇伦理道德的和睦，种田的勤劳节俭，读书的要发奋读书，以光大门庭，只要这样坚持下去，那怎么会落到寂寞的地步呢？在清明会老少相聚时到祖坟前共举酒杯向祖人细声细语倾诉告慰祖先。正因如此，所以要清其源，牢记祖训，为祖争光。我专心此事，反复重说，更望我后人能如此这样。

铁公廿世孙  自福  谨译
壬辰·龙年桂月