色欲影响身心；昔肌锻炼、调训白虎

问：自己的色欲太重严重影响心身该怎么办？遗精太多又该怎么办？

（一）抓以德修心：

青年人年龄段的共性是骶骨北海元精仓库中元精丰满，没结婚就基本没有大的泄漏，虽然梦溢（梦遗）和一般溢精（遗精）的精是看得见的浊精，但是浊精中含有看不见的宝贵元精，丢失甚为可惜。精满易溢，是一般青年人的正常现象，属正常消耗，不必恐慌，但遗精太多，要依法纠正。“自慰”导致元精泄漏严重，故应戒。“圣人贵精”（庄子语），丰满的元精是生命旺盛之源、健康的“本钱”，又是开慧益智之源，炼精化气就靠此，是逆返先天成道的物质基础，非常宝贵，要十分珍惜！

16岁到24岁，虽然是最好的年龄段，但生命也还是阴阳各半，还有“归无极”（道）的大工程要完成。就必须紧紧沿着“穷理、尽性、了命”的路线前进。简单说，穷理——明理到穷尽的地步（再不存在不明白的问题）；尽性——性修（明心见性）完成；了命——玉液还丹完成、成就金丹，使肉身合道。历代祖师都教导：青年人的实践应是“以性带命，性命双修。”即修性在先、在首位，修性带动修命，可见重在修性（炼命功要放在很次要的位置）！

修性的关键抓修心，熊春锦先生《修心生理揭秘》（见“道德知音” 网站）中，讲明了修心在修真过程中发挥重要心理和生理作用的原理。可知，历史上众师为什么都十分强调修心。王重阳真人说：“修心为上，可谓天机秘诀。”紫清真人白玉蟾指出：修心是生命万化之柄（《修道真言》）。怎样修心？学习并弄懂生命原理，在日常生活和学习中以德规范自己的意念和行为，逐步让心阳神——丹元主持日常自己的生命活动，养成能以“善、正、德”标度规范自己的意念，认识到珍惜自己生命中“精宝”（三宝“精气神”之一，是生命的基础、修真的原材料）的重要性，百般爱惜“精宝”，努力实践护卫的方法。

老子教导：“自胜者，强也。”能够战胜自己各种不足的人才是真正的强者。要想成为强者，必须有意志力。立大志修真、坚定信念修心，才易于建立意志力。所以抓修自己的心，才易于减轻太重的色欲。

所以，抓住修心的总原则，会帮助你解决色欲太重，护卫自己的元精。

（二）抓昔肌锻炼

古云：精足不思欲。从理论上和古史以来大量的实践中都证实这是真理。所以要依法补足元精。

所有青年人都需要节制欲望，固本培元，方法：一是用意念在腹底安一个火炉，存想炉中的燃料是焦炭，火力很强，尾闾穴下漏的元精，经过小腹腔时被气化，上升进入下丹田存储。二是加强昔肌[读音：cuò jī]锻炼。平日经常习炼：夹缩臀部，提会阴，收小腹，要用力，配合“吸闭呼”气。口诀是：“长吸短呼收小腹，夹缩臀部提会阴”， “夹缩”和“提”是重中之重，特别是在警觉溢精的前兆出现时，要及时迅速地伴随匀、细、深长的吸气，此时用最大的力度夹缩臀部、收小腹、上提会阴部，并同时存想外阴有一团紫光气收入腹内，分两股上升进入下丹田和双肾中；闭气（停止吸呼），保持用力收缩；呼气时松臀、松会阴和小腹，时间要短。经常地训练此法，养成习惯，能减轻色欲，收住浊精，或少漏浊精，并且浊精内所携带的元精量会很少。也就是说，此时漏浊精不一定漏元精，或少漏元精。达到止漏护精的目的。

锻炼错肌的重大意义还在于吸收地气，滋养性体系统和补足元精，同时保护元精命宝不漏（男女都一样）。其方法是在腹底的阴跷穴（下连会阴穴）处练就铁板桥，用以保护元精。

道生之而德畜之。万物皆由道生德养，人有精、气、神三宝，精宝为生命的基础，精亡则元气不生，而神性失养，性命质量低劣，业因易释放，疾病丛生，容易招致性命分离之忧患。修之身，其德乃真，德“一”既是品格更是滋养神形的最佳能量。人体的元精，就是德一的能量形态，人体元精的库储有限，尽快实现金水分形，开源节流，是进入炼精化气，修身证真，全面展开生命再造工程的根本和基础。炼精化气，说者多而难见真传。动以炼精，才是炼精化气的秘中之密。“动”，并不是单指形体的有为和无为运动。其关键性秘密全在于昔肌之“动”，调驯白虎和擒捉白虎的昔肌收缩运动，就是古传秘法中的秘法。动以炼精的动，就是以昔肌之收缩为化精的根本，也是进入“炼精化气”阶段的前提。本方法系统，是道家“炼形修命”的根本和基础，也是重中之重，稀见传人。非人用之则邪，正人用之则能全真性命。

炼身修命中的命功关键在于得诀，得诀之后又在于苦炼勤实践。捉、贴、闭、吸的“捉”字，其中的秘密较多，最关键的是“调驯之捉”和“擒伏之捉”。捉字诀是捉、贴、闭、吸四字诀的总纲，也是实现后三字诀的大前提。如果不明白捉字诀的真义，整个四字诀将毫无意义，炼它也只能是盲人骑瞎马。调驯“有相”白虎的昔肌，就是擒捉“无相”真白虎元精的入门功夫，白虎如果不从显态有相的肌肉处进行长期认真的调驯，也就难以窥见隐中无相的真白虎。通过后天有为之练习而调驯真白虎的寄宿主于前，才能真正擒捉先天无形的白虎于无为之中。得证的前辈们说：“没有擒龙捉虎的通天手段，休想问鼎金丹。”如何擒龙？怎样捉虎？不见经传。给后来的读经者留下了无尽的暇想空间。那么，《调驯白虎修身法》就是其中最关键的入门功夫，说起来至简至易，只是人们难以真实地坚持着恒行而不辍学。知易行难，这就是其中少见人传的根本原因。

这个《调驯白虎修身法》，修炼的是会阴三角区的肌肉，冶炼的是铁门铜锁，锻炼营造的是丹道"内景图"中的铁板桥。铁板桥如果能够铸成，就是“真精桥下过，逆流翻浪上九天，打不跨摧不翻，向内长开向外关”这样宏伟的冶金炼铁工程，它并非一日能够营造而成，世人修身大都急功近利，浅尝辄止，而且见异思迁，也就难有功验之日。理不通法难随，老死法林能怪谁？

《调驯白虎修身法》中的三角肌随时收缩法，所煅炼的是会阴区所有肌群以及邻近肌群，逐日随时提放，其功效直接作用于人体盆腔区的所有器官和组织，同时间接地通过盆腔区的器官的分泌调节作用，又作用于全身的器官和组织。

一般而言， 《调驯白虎修身法》的效验，可以分为以下四类：

（1）调驯与擒捉白虎，能健身防治疾病：调驯与擒捉白虎之法，根据医学解剖学和生理学的原理，此方法可以预防和治疗一切男性和女性的盆腔内疾病和生殖系统疾病。例如：前列腺炎、前列腺癌、膀胱炎、泌尿系统逆行性感染的尿道炎；疝气、直肠病变、乙状结肠病变、肛周疾病；男性性科疾病中的睾丸炎、附睾炎、精索静脉曲张、阳痿、早泄、梦遗。妇科中的盆腔炎，附件炎、子宫炎、子宫肌瘤及癌变、宫颈炎及癌变、月经不调、赤白带下等疾病。

（2）调驯与擒捉白虎，能驻颜延缓衰老：人体内的睾丸素、附睾素、前列腺素、卵巢素、子宫素等等生命激素的分泌与调节，都与全身整体的健康和生命力的旺盛密切相关。会阴区三角肌的良好运动，能加速盆腔内的血液循环，供给这一区域丰富的营养，从而使这一区域内的器官和组织，保持最佳的生理状态和生命激素分泌水平，这些良性的生理信息，有利于调节大脑神经中枢内的“促青春皮质区”的功能恢复和维持，同时抑制大脑“促衰老皮质区”的兴奋功能，从而产生延缓衰老的作用，大幅度提升生命的旺盛力。并且这些反应青春与旺盛生命力激素的分泌，也同时作用于全身的各个系统和器官，使它们的生理功能都调适于正常水平，从而对全身的其它疾病也具有良好防治作用。

（3）调驯与擒捉白虎，能为证金丹奠基：调驯白虎与擒捉白虎，是一个完整的金丹炼命修身奠基的生命再造工程。它宏伟而浩大，它依据人体生命中“精、气、神”三大基本物质中的“精”，是生命活力的源泉这一根本原理而制定，它是炼命修身的关键所在。掌握了调驯和擒捉之密，并且成功地实践了它，也就敲开了性命双修中炼命修身的坦途，能够进入性命双修完美而全面的佳境之中。

（4）调驯与擒捉白虎，能和谐家庭生活：本历史时期中的修身证道，将是普遍性的“火宅种金莲，大道入世传”的社会同修时期。不离家不出家为主的世俗中修真，将成为社会的主流。身在红尘之中，家庭夫妻生活就是拦在每个或男或女修真者最前面的一个大考场。如果没有驯虎和捉虎的真本领，夫妻生活就难以和谐相处，常常会成为家庭矛盾的聚焦点。许多人为了惜精保气，对夫妻性生活有畏之如蛇蝎者，有避之如狼豺者，有因畏惧而延成心理痼疾者，有因此而夫妻分道扬镳者。其中苦辣辛酸，难与外人言说。

但是，翻开历史记载，在道德根文化时期，许多大成就者却都是居家修成，并未离家出走，家庭生活和睦，却都同样能够证道成真，并且成就都明显超出封建社会时期中的许多出家而修真者。例如黄帝、彭祖、许旌阳等等。其秘诀是什么呢？是方法真的失传了吗？非也，出家修真之法，只是道德根文化顺应社会离道失德总趋势的变通方式而已，而并不是唯有出家修行才能成功。我们近代人不应当被历史变迁的局限性禁锢，而忘记了道○德一之本根。

《调驯白虎修身法》中，仅仅练好和用好这个调驯二字，其实就足够能承担起男女修真者“和光同尘（指不露锋芒，与世无争的平和处世方法。）”，“尘中脱尘”的一部分至为关键的使命，实现丹经中“顺成人”的内涵。所谓：顺成人，是指的元精顺用、俗用，传宗接代之用，和谐夫妻生活之用。如果调驯白虎能够持之以恒，进入白虎昔肌的收缩与放松习惯成自然，步入到了“自动金水分形”的实践阶段。金水自分，各归其所。那么也就能够实现既能外用，却又能使元精潜藏于库，而立于不败之地。不伤命宝，不损命根，不耗元阳，而成为顶天立地之人。不被妻讥，不被夫耻，能确保“和睦家庭”，协调生活，而又不妨碍进一步深化的修真证道。

但是，在人生确立道生观，修德证道的全过程之中，三修一化，在修心之中，最大的拦路石是酒、色、财、气四大关。其中尤以色字关最顽最劣，一般修真者大都难以迅速堪破此世情，那么调驯白虎的方法可以救偏补失，以待修心进入佳境，而步同发挥其最佳作用。当然，此诀此方法，对于某些人非志于大道的人而言，是不宜于轻易相传的内容。如果受诀者的道志不坚，誓愿不真，闻诀后浅尝辄止，运用则只取其末，而姿意用于“顺成人”一端，那么也就必然是暴殄天宝，自作其业。所以自古以来，师传此诀法，都是慎之又慎，不注笔端。择人而授，口口相传为多。

调驯白虎修身法，所调炼的是人体盆腔内，前阴生殖器与后阴肛门之间的一块肌肉。这块肌肉群，在后天有相的解剖学中又称之为“会阴三角区肌群”。这块肌肉内包裹和衬托着男性人体中的输精管与输尿管以及前列腺体，女性的巴氏腺体及阴道后壁组织。这一区域中隐含的无相生理组织器官，则常人难识却又极为重要。它是后天浊精与先天元精的分水岭和两界山；它是通衢于气运（督脉）、血运（任脉）、性运（中脉）的枢纽；它是先天元精能量仓库的钥匙与大门；它是“顺成人，逆成仙，只在其中颠倒颠”（《张三丰·无根树》）“反也者，道之动也；弱也者，道之动也”（《老子·德道经》）在人体修身方法中的主开关。人体一身之肌肉，这一块小小的肌肉隐藏于密处，常不为人所重视，却又关乎于性命的盛衰存亡。它就是人体一宇宙、一天地中的地心之处，是“地发杀机，龙蛇起陆”（《黄帝·阴符经》）中“地发”的火山口。它是炼命修身证全真，三修一化中修身的下手之地。

“顺成人，逆成仙，只在其中颠倒颠。”这是千古不易的真理，也是天人大密法。只是怎样才谓之“顺”用，如何“顺”用才能完美人生；怎样才能“逆”用以及如何才能“逆”用成仙？自古不见经传。“慧剑插在三江口，逼得黄河水倒流。”这把慧剑从何而得，如何冶炼铸造？自古不见文字直言。成为千古之秘，不经师传终不可得。未得真诀岂能杜绝此白虎为患。内环境中心肾未交，水火未济，有几人能制心、制身、制根？但是若能以此法诀作船伐舟楫，遁序渐进，勤而行之，不见验则不辍学，那么也就不愁性不定欲不平，最终必定水火既济，擒得真白虎而修证全真功成。

具体方法：调驯白虎修身法，非常简单容易。

随时随地注意收缩和放松会阴区三角肌群，频繁反复地进行进针对这块肌肉的有意识指挥的收缩与放松练习。并且逐步过渡到无意识自主性收缩和放松。

心脏肌肉无意识指挥而能节律性自博，肺的呼吸节律无意识指挥而能自律，那是因为它们都属于“非自主型肌肉”，而不属于“自主型肌肉”。但是人体的所有肌肉都具有可互调性。非自主型与自主型具有互换性，会阴三角肌虽然属于“自主型”肌肉，但是通过长期不懈地反复练习，即可以调炼出它的非自主型博动性。

调驯白虎修身法，需要坚持长期不懈的、每日不间断的、随时随地的反复练习，在大脑皮层建立一个特定的收缩与放松的神经反射弧。条件反射弧一旦建立起来，则不需要意识指挥，它也能自动、自律、自如性地收缩和放松。日习千次习为常，养成习惯即自然。每日应反复练习1000次以上。

调驯白虎的方法，它包括不带任何观想意念和稍微加入意念观想的会阴三角肌收缩放松运动。但是仍以不密切配合观想的随时收缩与放松，反复进行为主。

调驯白虎的方法，它包括不配合呼吸以及稍微配合呼吸的收缩会阴三角肌时吸气，放松会阴三角肌时呼气。但是仍然以不配合呼吸的练习为主。重点是突破这块肌肉的进入“非自主肌，自动收缩之关”。

此方法不论行、坐、住、卧，工作、学习、谈话等等一切日常生活细微之处、之时，皆可同步进行这项练习。百无禁忌。

《调驯白虎修身法》和《擒捉白虎修身法》两种方法，必须分先后次序进行实践，调驯白虎的 实践在前，擒捉白虎的实践在后。原则上不可以违反这种循序渐进的法理，特别是居家在尘中 的“火宅中修身”者，以及青少年未婚修身者，尤其要高度重视这种顺序性。不可以盲目直接 进入第二步的《擒捉白虎修身法》之中进行实践。如果弃调驯白虎修身法于不顾，而盲目擅自 直接进入《擒捉白虎修身法》中进行实践，最终而造成绝生现象者，学院概不承担任何教学责 任。

另一方面，对于绝恩爱，立志终生修身者而言，首先实践调驯白虎同样是极为重要的课程，同 样必须循序渐进。如果象征白虎之“有相”的昔肌，它那自动收缩的“条件反射”没有先期建 立和形成，那么在漫长的人生期之中，体内生生不息的精水中，这个内在的金水自动分形，能 够自如地伴随着修身者的终生，也就不容易具备。许多仅凭丹经文字记载而进行修身实践的 人，常常就是因为这个“金水自动分形”无法确立，难以精进而抱撼终生。

养虎如果不精心调驯，那么，虎狂虎饥必然伤害身心，突然地轻率地擒捉它也就难以真正制伏 和驯化而用，白虎“反口伤人”的现象，也就是容易发生之事。所以第一步的《调驯白虎修身 法》是海底能家人的必修课，是本课件的基础。第一阶段的《调驯白虎》具有成效，昔肌的 自动收缩的“条件反射”能够建立起来，则能够轻松自然地过渡到第二步的《擒捉白虎》方法 之中进行高质量的实践。如果第一步的常规擒捉法未能建立，而进入擒虎法的第二法之中，则 会对今后深化修身产生一些不可估量的负面影响力，这些要点应当引起老子家人们的高 度重视，并且正确把握。

道生之而德畜之。万物皆由道生德养，人有精、气、神三宝，精宝为生命的基础，精亡则元气

不生，而神性失养，性命质量低劣，业因易释放，疾病丛生，容易招致性命分离之忧患。修之 身，其德乃真，德“一”既是品格更是滋养神形的最佳能量。人体的元精，就是德一的能量形 态，人体元精的库储有限，尽快实现金水分形，开源节流，是进入炼精化气，修身证真，全面 展开生命再造工程的根本和基础。炼精化气，说者多而难见真传。动以炼精，才是炼精化气的 秘中之密。“动”，并不是单指形体的有为和无为运动。其关键性秘密全在于昔肌之“动”， 调驯白虎和擒捉白虎的昔肌收缩运动，就是古传秘法中的秘法。动以炼精的动，就是以昔肌之 收缩为化精的根本，也是进入“炼精化气”阶段的前提。本方法系统，是道家“炼形修命”的 根本和基础，也是重中之重，稀见传人。非人用之则邪，正人用之则能全真性命。

炼身修命中的命功关键在于得诀，得诀之后又在于苦炼勤实践。捉、贴、闭、吸的“捉”字， 其中的秘密较多，最关键的是“调驯之捉”和“擒伏之捉”。捉字诀是捉、贴、闭、吸四字诀 的总纲，也是实现后三字诀的大前提。如果不明白捉字诀的真义，整个四字诀将毫无意义，炼 它也只能是盲人骑瞎马。调驯“有相”白虎的昔肌，就是擒捉“无相”真白虎元精的入门功 夫，白虎如果不从显态有相的肌肉处进行长期认真的调驯，也就难以窥见隐中无相的真白虎。 通过后天有为之练习而调驯真白虎的寄宿主于前，才能真正擒捉先天无形的白虎于无为之中。 得证的前辈们说：“没有擒龙捉虎的通天手段，休想问鼎金丹。”如何擒龙？怎样捉虎？不见 经传。给后来的读经者留下了无尽的暇想空间。那么，《调驯白虎修身法》就是其中最关键的 入门功夫，说起来至简至易，只是人们难以真实地坚持着恒行而不辍学。知易行难，这就是其 中少见人传的根本原因。

这个《调驯白虎修身法》，修炼的是会阴三角区的肌肉，冶炼的是铁门铜锁，锻炼营造的是丹 道"内景图"中的铁板桥。铁板桥如果能够铸成，就是“真精桥下过，逆流翻浪上九天，打不跨 摧不翻，向内长开向外关”这样宏伟的冶金炼铁工程，它并非一日能够营造而成，世人修身大 都急功近利，浅尝辄止，而且见异思迁，也就难有功验之日。理不通法难随，老死法林能怪 谁？

《调驯白虎修身法》中的三角肌随时收缩法，所煅炼的是会阴区所有肌群以及邻近肌群，逐日 随时提放，其功效直接作用于人体盆腔区的所有器官和组织，同时间接地通过盆腔区的器官的 分泌调节作用，又作用于全身的器官和组织。一般而言，《调驯白虎修身法》的效验，可以分 为以下四类：

（1）调驯与擒捉白虎，能健身防治疾病：调驯与擒捉白虎之法，根据医学解剖学和生理学的原 理，此方法可以预防和治疗一切男性和女性的盆腔内疾病和生殖系统疾病。例如：前列腺炎、 前列腺癌、膀胱炎、泌尿系统逆行性感染的尿道炎；疝气、直肠病变、乙状结肠病变、肛周疾 病；男性性科疾病中的睾丸炎、附睾炎、精索静脉曲张、阳痿、早泄、梦遗。妇科中的盆腔 炎，附件炎、子宫炎、子宫肌瘤及癌变、宫颈炎及癌变、月经不调、赤白带下等疾病。

（2）调驯与擒捉白虎，能驻颜延缓衰老：人体内的睾丸素、附睾素、前列腺素、卵巢素、子宫 素等等生命激素的分泌与调节，都与全身整体的健康和生命力的旺盛密切相关。会阴区三角肌 的良好运动，能加速盆腔内的血液循环，供给这一区域丰富的营养，从而使这一区域内的器官 和组织，保持最佳的生理状态和生命激素分泌水平，这些良性的生理信息，有利于调节大脑神 经中枢内的"促青春皮质区"的功能恢复和维持，同时抑制大脑"促衰老皮质区"的兴奋功能，从 而产生延缓衰老的作用，大幅度提升生命的旺盛力。并且这些反应青春与旺盛生命力激素的分 泌，也同时作用于全身的各个系统和器官，使它们的生理功能都调适于正常水平，从而对全身

的其它疾病也具有良好防治作用。

（3）调驯与擒捉白虎，能为证金丹奠基：调驯白虎与擒捉白虎，是一个完整的金丹炼命修身奠 基的生命再造工程。它宏伟而浩大，它依据人体生命中“精、气、神”三大基本物质中的 “精”，是生命活力的源泉这一根本原理而制定，它是炼命修身的关键所在。掌握了调驯和擒 捉之密，并且成功地实践了它，也就敲开了性命双修中炼命修身的坦途，能够进入性命双修完 美而全面的佳境之中。

（4）调驯与擒捉白虎，能和谐家庭生活：本历史时期中的修身证道，将是普遍性的“火宅种金 莲，大道入世传”的社会同修时期。不离家不出家为主的世俗中修真，将成为社会的主流。身 在红尘之中，家庭夫妻生活就是拦在每个或男或女修真者最前面的一个大考场。如果没有驯虎 和捉虎的真本领，夫妻生活就难以和谐相处，常常会成为家庭矛盾的聚焦点。许多人为了惜精 保气，对夫妻性生活有畏之如蛇蝎者，有避之如狼豺者，有因畏惧而延成心理痼疾者，有因此 而夫妻分道扬镳者。其中苦辣辛酸，难与外人言说。

但是，翻开历史记载，在道德根文化时期，许多大成就者却都是居家修成，并未离家出走，家 庭生活和睦，却都同样能够证道成真，并且成就都明显超出封建社会时期中的许多出家而修真 者。例如黄帝、彭祖、许旌阳等等。其秘诀是什么呢？是方法真的失传了吗？非也，出家修真 之法，只是道德根文化顺应社会离道失德总趋势的变通方式而已，而并不是唯有出家修行才能 成功。我们近代人不应当被历史变迁的局限性禁锢，而忘记了道○德一之本根。

《调驯白虎修身法》中，仅仅练好和用好这个调驯二字，其实就足够能承担起男女修真者“和 光同尘”，“尘中脱尘”的一部分至为关键的使命，实现丹经中“顺成人”的内涵。所谓：顺 成人，是指的元精顺用、俗用，传宗接代之用，和谐夫妻生活之用。如果调驯白虎能够持之以 恒，进入白虎昔肌的收缩与放松习惯成自然，步入到了“自动金水分形”的实践阶段。金水自 分，各归其所。那么也就能够实现既能外用，却又能使元精潜藏于库，而立于不败之地。不伤 命宝，不损命根，不耗元阳，而成为顶天立地之人。不被妻讥，不被夫耻，能确保“和睦家 庭”，协调生活，而又不妨碍进一步深化的修真证道。

但是，在人生确立道生观，修德证道的全过程之中，三修一化，在修心之中，最大的拦路 石是酒、色、财、气四大关。其中尤以色字关最顽最劣，一般修真者大都难以迅速堪破此世 情，那么调驯白虎的方法可以救偏补失，以待修心进入佳境，而步同发挥其最佳作用。当然， 此诀此方法，对于某些人非志于大道的人而言，是不宜于轻易相传的内容。如果受诀者的道志 不坚，誓愿不真，闻诀后浅尝辄止，运用则只取其末，而姿意用于“顺成人”一端，那么也就 必然是暴殄天宝，自作其业。所以自古以来，师传此诀法，都是慎之又慎，不注笔端。择人而 授，口口相传为多。