性养生技术揭秘

中国保建杂志社――刘福建

    中国早在距今2000多年前的春秋战国和先秦时期，就孕育和形成了世界上最早也最完备的古代性学，《黄帝内经》、班固《汉书》，陶弘景《养性延命录》，孙思邈《千金要方》等许多先人著作，都有相关论述。中国人的性智慧开发，较之西方性科学研究，时间至少要早2150多年。在中国传统文化中，性学之性养生技术属于“实用文化”的一个重要侧面，是改善“性理失调”的主要途径，被认为是“天下至道”。

    但是自古以来，性养生技术（尤其是核心技术）历代口耳相传，不著文字，从未真正意义上普及过，正如东晋养生名家葛洪所说：“此法乃真人口口相传，本不书也”。正是如此，性养生技术给性学研究者留下无限想象和创新的空间。

    关于中国传统性养生技术的归元，性学教授史成礼先生曾说道：“中国传统性养生学的构建，不仅深受中国古代哲学思想的影响，其技术的核心还缘于对中国传统医学和中国传统修养理论和方法的吸收与运用”。北京致中和养生科学研究中心主任，完整、系统、科学性养生体系的创立者哲龙先生在《中国人的性智慧》中提出：“中国传统医学、传统养生学、儒学、道家理论、佛学以及中国传统性养生学，均以‘中和’为其灵魂核心，殊途同归，体现生命和自然的和谐，甚至由此超越常规，以臻至境。”孔子之孙，子思《中庸》云：“喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和，中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也，致中和，天地位焉，万物育焉。”“中和”是古人对生命、自然、宇宙的认知，也是中国文明的发源。

    性养生技术应是心理、生理、行为三者相互调节中和，从而使夫妻性生活和谐，婚姻家庭幸福美满，甚至达到改善人体机能，使生命延长和健康。既满足了人们对人伦性乐的需要，同时还为人们回归心灵的家园指明了一条切实可行的道路。相反如果不懂性养生，则可能出现阳痿、早泄、爱无力、遗精、阳茎短小、阳道松驰、性冷淡、体质虚弱、神经衰弱、尿频尿急、早衰、前列腺增生、糖尿病、胃肠功能紊乱、颈肩腰腿痛、亚健康甚至危及生命。陶弘景《养性延命录》云：“天地有阴阳，阴阳人所贵，贵之乎于道，但当慎无费。”《素女经》言：“能知阴阳之道，悉成五乐，不知之者，身命将夭，何得欢乐？”性养生技术被古人视为“至道”，是性学的核心层，历来不著文字，即使有所提及也极其隐晦，性养生技术流传民间，或误传、或佚传，使之成为中国传统性学的一段空白。

    民国17年夏前贤洪万馨（太奄）编撰《五大健康修炼法》，日长筋、换气、咽津、静坐、睡修，尽得性修养奥旨。著名仙学大师陈樱宁先生誉之为“治遗精的特效内功”而广为传播。《五大健康修炼法》是近代性养生技术研究的一项重要成果。只可惜此修炼心法未注笔端，形架亦有保留，而且尚缺“开架”和“尾架”。哲龙先生在《性的超越》中首次将提高性商的千古秘诀公布出来：“易筋洗髓关精窍，蹲起活髋转辘轳，炼珠铸剑雄风赫，千金坐上龙虎伏”。书中有些内容是现有文字记载绝无仅有的秘诀，如：“五项黄金法则”、“二争力”、“性的超越之道”等。

    性理体操之易筋洗髓关精窍分开架、正架、尾架，其中易筋洗髓关精窍正架又名长筋术，与洪太奄先生之“长筋术”颇有相似之处，“长筋术”运动力使腰椎、命门、卵巢、子宫、督脉、带脉及男女生殖器等能预防男子走丹（即梦遗），并女子回龙（或名漏经）。性理体操通过生物自我补导的方法，不用器械，不服药物，从而避免药物的负作用和依赖性，而将性能力的提高建立在人体整体健康的基础之上。

    五项黄金法则行“中和”之道以“五脏充实、性肌强力、性脑交通、龟头脱敏、心志安和”五部相互关联组成一个有机整体，达到房事中和的完美境界。房事中和之术是在心态相对平和安详的心态下，体验两性融合，灵肉一体的愉悦，正如庄子所说的“天地与我合一，我与万物并生”。房事中和之术是灵肉的融合，能量的升华，心灵的洗礼，精神的超越，而有别于普通人的伦性乐。

    性理体操与五项黄金法则是性理养生的完整体系，出自性学秘诀《易精经》。《易精经》相传为黄帝所创，有外部行动和内部行动两部，均以心法贯穿其中，历代口耳相传，薪火不绝，与古本《卫生易精经》十二段锦极为相似，《易精经》传人哲龙先生在华藏、华虚师传的基础上结合现代科学进行研究，抓住了“肾”和“性腺”这个生命命脉，重新演译了适合普通百姓习练的《易精经》，并冠以现代名称－－“性理体操”。弥补了洪太奄先生《五大健康修炼法》的缺憾，辅以《易精经》心诀，开创了性养生技术研究一个全新的领域。

　　性与人（性对象）、性与地（环境）、性与天（气场）等有着密切和微妙的关系。性养生技术的研究，应深入发掘中国古代生命理论的精髓，结合现代科学技术的实践，从性心理、性生理、性行理（性行为）全面系统的探索性养生技术的奥秘。性养生技术有待人类科技的进一步探索及性学者的不懈研究，才能让性艺术趋向圆满。