神仙栽接法揭秘连载（一）

第一章 法 理

神仙栽接法，也称添油接命法。实乃命功修炼筑基之顿法。其所以效验神奇，主要凭借外力，令修炼者坐享其成。较之清修自身筑基，如止漏、采药、补亏等迅捷有力。与其它法门相比，犹如从南京到北京用步行、乘车、坐直升飞机之区别也。又有将其它法门比作如直流电或交流电者，神仙栽接法则系集中多个电厂之电力而归于一途者，故其见功之速，与收效之大，当然远远超过直流、交流之二种。主要用于青年漏体、中老年衰体之人将身体恢复到16岁之前青春乾体状态，再借着宇宙间其它力量，来澎湃生命的活力，从而产生祛病强身，驻世延年，长生久视之目的。正所谓：无根树，花正微，树老重新接嫩枝。梅寄柳，桑接梨，传与修真作样儿。自古神仙栽接法，人老原来有药医。

愿有缘得此法者，当思来之不易，私密珍藏，待条件成熟，一气呵成，始信“万两黄金不予人”实非妄语。切勿轻慢法本或公开法本内容。此“盗天地”、“夺造化”之奇技不能滥传，更不能传于匪人。因天有天道，人有人道。道乃秩序，打破秩序，就成“乱”、成“害”、成“凶”了。仙佛只是掌握此秩序者，因而超然物外。万望得此法者察之思之体之。

神仙栽接法，是修真界最高深、最隐秘的以术延命之法，是得道成仙入门下手修炼的筑基法门，尽管与后面的得药一步功夫相比，是很粗浅的，但它却是入道的铁门坎，这个门坎过不了，后面的高深功夫都无所依据以有为。如勉强为之，必招致失败甚至有丧身失命之险！所以有“筑基未毕，不敢得药”、 “得药容易，筑基最难”等说法。

真正的修炼者是讲究长生久视，肉身不死的，最起码的是首先要做到驻世延年，讲究高度健康，高水平的长寿，然后才能起火炼丹，结圣胎，出神以至入化。否则，又怎能显示出金丹之尊贵，又焉能证明修仙得道的真实性和可操作性呢？古往今来，众多修炼者不能长寿的主要原因之一就是筑基不成。筑基之法在其中起着举足轻重的决定作用，直接影响到修炼者的效验和修炼程度。其法之优劣，效果则大不相同，如房中采战，筑基难成且易伤身害命；清修自身筑基耗延时期且极易走失；药物筑基须有一定内功基础、渊博中医知识且时机难以把握，耗材甚巨并潜有危险；导引吐纳筑基如水中捞月，必定徒劳无功等等。

道家认为，人是禀受了父精、母血才得以生成，父母絪缊交媾之后，渐渐有孕成形，成形的时候，父精藏于胎之肾，母血藏于胎之心，心肾有经脉相连，并随母体呼吸，精血互相化生，到了十个月，元精充实，“满一两”，血液流遍全身，自然脱离母体而成婴儿。到了1岁，则精血更加充足，“满二两”，到了2岁则“精满三两”，到15岁，则“精满一斤”，长成男体。这个时期，精气充盈，本体未破，叫做“乾体”，古人也叫“上德”之人，此时若能得到祖师点化，则其根基自固，无须进行补气、补血、得药、还丹等事，自然能够顺应阴阳变化，使心与气合，气与神合，神与虚空同体，则可长生久视。但是此时智开情生，由于受到社会各种诱惑和刺激，杂念纷纭，终日劳作，以致于损精伤神耗血，心身衰坏，使先天之乾体逐渐亏虚，成为后天之破损衰败之体，古人也称“下德”，故需要补之使其充实，后天返回先天。

神仙栽接法，是利用身外同类阴阳，以我家为阴，彼家为阳，性在我家，命在彼家，遵循“竹破竹补，人破补人”同类相求的原则，把人体生命当成一盏明灯，除了扭小灯芯，节约灯油，严防外风，不被吹灭之外，还需不断向灯中增加油源，使灯保持长明不灭，也称添油接命之法。可以说是最具体、最科学的人体化学，能够在较短时间内，筑就丹基，达到发白返黑，齿落重生，恢复到16岁以前精神气血充足未泄之乾体。

神仙栽接法揭秘连载（二）

神仙栽接法，是金丹修炼的筑基法门，也是医治疾病，延年益寿的长生大法，更是永葆青春、返老还童的驻颜之术。

其长生与驻颜原理是：修炼者把自己观想成空器，因为空能盛物，无物不容。在施功过程中，自然而然，感而隧通，神关内会出现一股温暖的气流，如香烟缭绕，悠然自在，似动似止，载沉载浮，温暖舒适。继而出现胎息、打开下玄关。

下玄关打开后，效果立现。炼功者的经脉会立刻全部打通，不是逐步沿经脉循行打通。原来青黄的脸色会变得红晕，所患疾病立刻全消，疾病的消除是突变，不是渐变，一下子所有的症状全部消失。体力和精力当即恢复。心里十分高兴，烦也烦不起来，恼也恼不起来。古人称之为“一团和气，满面春风”是也。

玄关打开，任其自然，不要用意念干扰它的变化。就像放羊的老头，任凭羊儿在河边吃草、喝水、走动，不加任何干涉一样，静静地感知它的存在。感知即凝神，神凝则气聚，气聚玄关开，神散则气散，气散玄关闭。

修炼此步功法用于治病，善治左瘫右痪、半身不遂、动止艰难、麻木不仁等症。通过施功，纯阳之气，进入身体，遍体汗出，头若千斤，昏昏沉沉，半晌苏醒，是其验也。

又治中满饱胀、脾胃虚寒、四肢无力、肚腹疼痛，男子丹田虚冷、精寒、气弱、阳痿不坚不举、久无子息以及女人子宫寒冷、久不受胎、崩漏带下等症。

凡气血两虚、五劳七伤、下元虚损等引起的高血压、糖尿病、心脑血管病、阳痿等症，均可用此法治之。

如果仅想益寿延年、返老还童，获得一个高度健康的身体，不想进一步修出元神获得灵异神通，仅修炼此一步功法足矣。

神仙栽接法揭秘连载（三）

《金丹真传》明确指出：若问筑基入手，须明侖龠玄关。

有人多年修炼，自觉内景与丹书相类，却无返老还童、白发转青、齿落更生之验，何故？此正是缺少补亏救残之添油接命功夫。而此后天返还先天工程，全赖侖龠一事、否则“静坐孤修气转枯”、笑煞玩空头拟雪“。对于中老年人而言，宜在行此侖龠之前，先行“衰败之体同类施工开关展窍之法”3－6个月，“色身修得强健了，遮风挡雨好练丹”。仙家真功，一步一诀，一步一法，一步一验，不可蹦等越进。志士当生勇猛精进之心，所谓“光阴似箭催人老，下手速修犹太迟”、“一口气在万般好，无常一到万事休”。

侖龠之法，用气不用质。再用“炁”不用气，不但不用后天精液，就连五谷所化阴精亦不得用，而是灵父圣母之先天生机。所用之火亦非后天欲火，而是无形无相之真火。施功者只要知道其操作技术，便可依之实验，且与宗教迷信无干，自能一步取得一步之验效，纯系人体科学之技术。故曰：愚昧小人得而行之，亦可立跻圣地”。反之，不得师传“饶君聪慧过颜闵，未遇明师莫强猜”。又因此法需具足“法”“财”“侣”“地”“德”等条件，“苟非至德所凝，万难问津”。《悟真篇》云：“此道至神至圣，优君份薄难消”。故此裁接法属于“难遇而易成”之无上妙法。

侖龠者，筑基之具也重生之法也。重生之法器具备后尚须用法器之人―-“侣”，才可以操作。侣，又称龙虎鼎器，灵父圣母。吕祖曰：“开关须用鼎，熏蒸透祖基”。但需注意调鼎，诸如饮食营养（五谷、水果、蔬菜、奶类制品等）、调息凝神（忌喧哗戏虐手舞足蹈、呼叫闹骂）、怀以之仁。惠之以德，慈爱有加，使丹士与道侣不可有损害性接触，并且必须是道侣自愿所为，此为大要。临炉时察其稍有疲乏，即另其休息并补充营养。

 “无孔笛，二头吹”如何吹？吹于何处？又大有学问也。

《金丹真传》云：玄关者，丹之门户也”。此言部位之玄关：《悟真》云：“此窍非凡窍，乾坤共合成。名为神气穴，内有坎离精”乃言先天之玄关。以部位玄关为入手之处，方可得先天之玄关，方可入金丹之门。

神仙栽接之法，虽“坐享其成”，然对丹士并非毫无要求。犹如水到渠成之理一样。彼药为水，我则为水道，方可水到渠成。对丹士而言，冥心还虚工夫十分重要。丹士入室兴工，需身心俩空，观此身如水晶般透明，空虚无碍，恍若光态身。然后回光祖窍，引天心神光注照全身，并以全身腠理感受呼吸开合之机。不仅己空，亦需将道侣视为空虚，心理虚空将导致物理虚空，自然人我相通、阴阳相通、虚实相同。在此基础上，再随没关功夫需要之不同而做相应之事即可坐享其成。

但请记住：非心息相依而不能神气合一，非神气合一而不能与虚空中之阳气接通。正统丹道无论谁家莫不以收视返听，凝神气穴，调息绵绵，心息相依为入手功夫。

神仙栽接法揭秘连载（四）

一切修炼法门都是在恭敬态中索求，有一分恭敬心得一分实效，有十分恭敬心便得十分实效。有了恭敬心，调动人体潜能的力量就强大，这样就可以取得意想不到的炼功效果。

 神仙栽接法被历代丹家视为无上珍宝，其秘诀口口相传，并用喻言，即使外人得之，亦不知所云。如“一三二五与三七，四九行来五十一，六十三兮七十五，八十七兮必返七。若人知此阴阳数，便是神仙上天梯”。“三五一都三个字，古今明者实然稀。东三南二同成五，北一西方四共之，戊己自居生数五，三家相见结婴儿，婴儿是一含真气，十月胎儿入圣机等等。

除了口口相传，秘而不书,外人难识其机外，不论古今，其实际操作也令人望洋兴叹。有历经数十年努力亦未凑齐“栽接”之条件，甚至抱憾终生，其主要原因是“栽接”之条件除“法”外，尚有“侣财地德”等，其中“侣”又是栽接之基础。“侣”有云“鼎”者，有云“灵父灵母”者，其实，“鼎”或“灵父灵母”就是“童男童女”的代名词。古时修炼让十几个童男童女向修炼者行功，修炼者吸取其“气”，坐享其成。但无论古今，即使隔着东西互不见面，让十几个童男童女向修炼者行功，从伦理和法律的角度都无法行通。所谓此道难言，“偶来一人两人之知，即获千人万人之谤”，缘于中国在过去，社会一贯尊儒，假道学辈，如语以同类阴阳，不猜为房中采补之术，即误为用童男童女、吞精食秽等邪行。此栽接法门之所以成为敏感问题，邪旁辈固不敢公开，而真正知道之士又囿于天律，也不敢彰著明辨也。

其实，神仙栽接法从一开始创立流传至今，历代祖师都在不懈地进行探索试验和改革，时至今日，终于化繁为简，给这一神仙修炼大法注入了新的发展活力，“童男童女”在数量上减少甚至不需要 “童男童女”，修炼者依然可以收到预期效果，使之恢复到16岁以前之乾体状态。

神仙栽接法其用之时男不宽衣，女不解带；爱如父母，敬若神明；用之不见，见之不用。无丝毫肉体接触，无丝毫人我之见。其中的爱如父母，敬若神明便是恭敬态。练功者在丹房内寂然不动，与外界互相看不见，把自已变成空器，凭灵父灵母有为行功，坐享其成。炼功者事先知道，自已坐在丹房内，外面有“鼎”向修炼者行功，为什么会有如此大的奇效呢？首先是恭敬态的作用。爱若父母，敬若神明，“神”在为自已施功，“神”在为自已灌注能量。这样就产生神奇炼功效果了。《道德经》六十六章“江海之所经能为百谷之王者，经其善下之，故能为百谷王。”修炼者把自已放在高位，外界能量无法灌注进修炼者的体内，唯有把外界能量的输入者放在高位，修炼者把自已放在低位，能量才能灌注进修炼者的体内。怀着极其强烈的宗教信仰的西藏佛教徒，在活佛灌顶后，许多人立刻就有灵异神通出现，而内地的丹道爱好者抱着试试看的心情远赴青海、西藏，请活佛灌顶，希望自已也立刻出现灵异神通，却从未有见奇效者，造成显著区别的原因就是内地的丹道爱好者没有恭敬心，抱着试试看的心理去接受灌顶，所以没有效果。

神仙栽接法属秘传功法，不是轻易能学到的。过去，能够有条件做到“法侣财地”的只有皇帝、高官或巨富，但他们并不一定能得到“法”，实有福德、道缘俱足凑齐条件者，内心之诚敬是无法形容的，所以一经实践，立见奇效。如果是花费很小的代价，得到了古代皇帝都得不到的修炼大法，则容易生轻慢之心，炼功效果就会大打折扣。因此，修炼神仙栽接法必须从恭敬态中求，无恭敬之心就不容易收到修炼效果，望有缘得之者务必细细体会。

灵官玄法之添油接命秘诀

添油接命者，乃神仙不传之密、希世未有之事，千百年来未得一遇，非有夙根道行仙缘虽遇而不能得，既得而不能行，遇师不觉，悭吝守护，当面错过，每每见人如是。自从祖师梦中授我《灵官玄法之添油接命秘诀》后，常常恭读仙书，每次心中自然涌出无限敬意，又心神自主地叩拜祖师！感恩师父！

道家祖师发现，人生下来，父母就赋予后天元炁24铢，以后每隔32个月则长元炁64铢，至16岁则共长元炁384铢，古人以铢为重量计算单位，24铢等于一两，16两即384铢，刚好1斤。元炁满1斤寓意圆满的意思，用乾卦表示。人自16岁以后，每历96个月损耗后天元炁64铢，到六十四岁，则消耗殆尽，复还纯阴的坤卦。

添油接命秘诀，青少年人修之则青春永驻，中老年人修之则返老还童。古云：“七十八十，一息若存，尚能还丹。”此皆言中老年者，用添油接命秘诀，用功修持，增其阳气，损其阴气，增之又增，损之又损，增损到无可增损处，亏者而仍圆，无者而复有，依然当年囫囫囵囵、完完成成一个原来，此便是归根复命，此便是还老返童，此便是灵官玄法之添油接命。接得命住，我命由我不由天，再借着宇宙间其他的力量，来培养衰微的活力，而达到充实自己生命力，永葆青春，驻世延年的目的。此正所谓：

无根树，花正微，树老重新接嫩枝。梅寄柳，桑接梨，传与修真作样儿。自古神仙栽接法，人老原来有药医。

许多修炼之人，不深究此词的真意，都将这阕词的意思，解释为男女双修，这是很错误的。添油接命之上乘法，在隔体神交，男不宽衣，女不解带，寂然不动，感而遂通，即能收接命之益。此以现代语说之，实即感应原理气化原理之应用。阴阳对坐，不但心通情通，且亦气通神通；心声相应，情素自通。两情相应，则自二气交感；真阴真阳之气相触，自然同性相斥，异性相吸，而得二气交媾、两神交媾之实效。气不能离壳者，亦可收气化神化之奇验。古人云：“虽用阴阳，绝无沾染；其法必用奇器，隔体神修，形离气洽，敬若神明，爱若父母。此专为气血衰微者，立一权法也。年富力强之士，自当以清净为宗，较为简便，何必走此难路乎？然路虽难而法极妙，立竿见影，效速功神；且用之不见，太璞仍完。于彼无亏。于此有益。若是损人利己，稍涉邪伪，寻常善士，犹不屑为，而谓学仙道者为之乎？”吕洞滨祖师五十四岁闻道，张三丰七十余岁闻道及我灵官道祖师等等，全赖此法返老还童之功用。若年轻少壮之人用此法修炼，还如童体更不待言。无论年老年少用此法神修，与用其他法门修炼相比，犹如从南京到北京用步行、乘车、坐直升飞机之区别也。又有将其它法门比作如直流电或交流电者，灵官玄法之添油接命秘诀则系集中多个电厂之电力而归于一途者，故其见功之速，与收效之大，当然远远超过直流、交流之二种。今吾将秘诀透出，有缘者能悟之证之，成仙不远也。

 一三二五与三七，四九行来五十一。

六十三兮七十五，八十七兮九返七。

若人知此阴阳数，便是神仙上天梯。

三五一都三个字，古今明者实然稀。

东三南二同成五，北一西方四共之。

戊己自居生数五，三家相见结婴儿。

婴儿是一含真气，十月胎圆入圣基。

十、八、六、四、二，温养火；

十一、九、七、五、三、一，朝屯暮蒙。

十六、十四、十二、十、八、六、四，

戌时居右，自十六起，至四止，炼己之度数，

东升西降。河车周转几千遭，正谓此功夫也。

十七、十五、十三、十一、九、七、五、三，

寅时居左，自三至十七止，每圈一次吹嘘，此道尽之矣。

（此乃仙师口口相传之秘旨也，珍之惜之。）